Buch: ‚Die Bienen und das Unsichtbare‘ von Clemens Setz

Clemens Setz mag zwar keine Biene des Unsichtbaren sein, aber teilt seine Auseinandersetzung mit Kunstsprachen in diesem Buch. Einerseits werden ernsthafte Anforderungen wie Kürze (Ithkuil) und Nonverbalität (Blissymbolics) diskutiert, aber Setz bietet mit Einblicken in Láadan, Grammelot, Glossolalie, Klingonisch und Lingua Ignota auch eine Gegenpfarre entlang der Sapir-Whorf Hypothese. Hierbei wird die religiöse, kulturelle und politische Weite der Sprachenbildung (Verfolgung der Esperantistoj und Einsamkeit der conlang native speaker) nicht ausgeklammert. Anhand von ausgiebigen poetischen Beispielen wird die linguistische Ästhetik illustriert, sodass das Buch jedem Linguistikinteressierten zu empfehlen ist.

Clemens Setz ne asertas esti abelo de nevideblo, sed reportas sian sperton pri planlingvoj en tiu libro. Unuflanke li priparolas serioza postuloj kia koncizeco (Ithkuil) kaj neparoleblo (Blissymbolics). Aliflanke verkisto Setz ofertas kontraŭparoĥoj per la láadan, grammeloto, glossolalio, la klingona kaj la ignota lingvo laŭlonge la hipotezo de Sapir-Whorf. En tiu kunteksto la religiaj, kulturaj, kaj politikaj aspektoj (persekuto de esperantistoj kaj soleco de planlingvanaj denaskuloj) ne mankigas. Per diversaj poemoj, la verkisto ilustrias la lingvistika estetiko, do mi konsilas la libron al ĉiuj homoj kiuj interesiĝas pri lingvistiko.

Clemens Setz might not be a bee of invisibility, but shares his own exposure to constructed languages in this book. On the one side serious requirements such as brevity (Ithkuil) and nonverbality (blissymbolics) are discussed, but Setz also provides insights into Láadan, Grammelot, Glossolalie, Klingonisch, and Lingua Ignota as counterparish along the Sapir-Whorf hypothesis. The religious, cultural, and political depth of linguistic endeavours are not neglected (persecution of Esperanto speakers and secludedness of conlang native speakers). By a large corpus of poems, linguistic aesthetics are discussed to make this book recommendable to everyone interested in linguistics.

„Anteilsam?“ „Sagt man das nicht so? Anteilnahme, anteil…sam. Keine Ahnung. Du bist der, der Deutsch kann.“

„Nun würde alles gut werden. Die Blisssymbolics würden von einer neuen Generation erlernt und damit in die Welt getragen werden. Die Saat für das Ende aller Kriege, aller Lügen, aller Gewalt war ausgestreut und würde aufgehen. Die universelle Sprache würde nach und nach die anderen, minderwertigen Sprachen verdrängen. Und die Menschheit dürfte, endlich, über die kommenden Jahrhunderte von all ihren Verirrungen ausruhen und heilen.”

„Bliss pflegte seine Frau, währenddessen erlernte er eifrig das Chinesische. Eines Tages erklärte ihm sein Chinesischlehrer etwas Verblüffendes: Zwei Chinesen aus unterschiedlichen Teilen des Landes könnten, so der Lehrer, eine Tageszeitung lesen und verstehen, aber wenn man sie miteinander reden ließe, würden sie einander nicht notwendigerweise verstehen, weil völlig unterschiedliche Dialekte sprächen.“

„Da die Japaner vom Begriff ‚Juden‘ keinerlei Feindbild abzulesen vermochten, wurden diese im diplomatischen Austausch von Meisinger kurzerhand in ‚Anti-Nazis‘ umgetauft und zu Spionen erklärt. […] Wieder einmal zeigte die Sprache ihr dämonisches Antlitz. Wörter als Munition.“

„In der Deutung einiger Gelehrter ist das Zungenreden überhaupt nichts Menschliches, sondern nur der Interferenzeffekt, der entsteht, wenn man die Heilige-Geist-Sprache auf dem niederen Betriebssystem des menschlichen Gehirns laufen lässt.“

„Am 13. November 1925 schrieb Rainer Maria Rilke an seinen polnischen Übersetzer Witold Hulewicz: ‚Wir sind die Bienen des Unsichtbaren‘. Ist das nicht auch die beste Definition von Dichtern in erfundenen Sprachen? Sie bringen Ertrag und Nährstoffe von einer Quelle, die sonst kaum jemand sehen kann. Wer eine erst vor kurzem erfundene Sprache spricht, macht sich in gewisser Weise vor der Weltgeschichte unsichtbar. Die Weltgeschichte hasst so was.“

„[…] immer kam er überall an, mit seiner altmodischen Braille-Schreibmaschine im Gepäck und einem Geist, offen und hellwach und flink wie ein Florett, in dem jede neue Sprache schon nach kürzester Studier- und Downloadzeit installationsbereit wartete.“

„Überhaupt ist Esperanto, obwohl sein Erfinder dies eigentlich hatte verhindern wollen, zum Bersten voll von möglichen Doppelbedeutungen. Der Wiener Esperantist Cimpa wies mich auf das simple Beispiel ‚informo‘ hin, was einerseits Information bedeutet, aber auch ‚in-formo‘, ‚weibliche Form‘. Das kommt davon, dass man ein weibliches Partikel wie ‚in‘ verwendet. Ein Wort wie ‚indigo‘ könnte man auf Esperanto mit ‚Frauen-Deich‘ übersetzen.“

„Mir ist es, glaube ich, nicht gegeben, in Plansprachen zu dichten“